Soalan : Adakah puasa difardhukan ke atas umat yang
dahulu. Kalau difardhukan ke atas mereka, pada bulan
apakah diwajibkan berpuasa.
Jawapan : Puasa telah difardhukan ke atas umat dahulu
dalam bulan Ramadhan sebagaimana difardhukan ke atas
umat Nabi Muhammad s.a.w.
Soalan : Bagaimana hendak diketahui awal Ramadhan
Jawapan : Diketahui Ramadhan dengan cukup Syaaban 30
hari atau dengan nampak anak bulan Ramadhan pada malam
30 syaaban atau dengan perisytiharan pihak Kerajaan.
Soalan : Bilakah yang dikatakan Hari Syak
Jawapan : Hari Syak ialah hari 30 syaaban dengan
syarat: 1. Pada malam 30 Syaaban itu cuaca terang:
2.Orang fasik mengatakan dia nampak anak bulan.
Soalan : Adakah harus berpuasa di Hari Syak
Jawapan : Mengikut pendapat yang kuat tidak harus
berpuasa di hari tersebut kecuali puasa qada' dan
nazar. Bagi mereka yang sentiasa berpuasa pada hari
Isnin dan Khamis maka harus baginya berpuasa.
Soalan : Bagaimana hendak diketahui awal Syawal.
Jawapan : Untuk mengetahui awal Syawal sama seperti
awal Ramadhan (sila rujuk soalan nombor 2).
Soalan : Bolehkah kita berpuasa dan berhari raya
mengikut negeri Mekah dan negeri yang berdekatan,
kerana mereka nampak
anak bulan.
Jawapan : Tidak harus ikut berpuasa kecuali
negeri-negeri itu berada dalam satu matla'
Soalan : Saya berpuasa di Mekah lebih awal satu hari
dari mereka berpuasa di Malaysia. Apabila saya balik,
puasa saya sudah
cukup 30 hari dan orang Malaysia masih berpuasa lagi.
Adakah boleh saya berbuka dan berhari raya.
Jawapan : Mengikut khaul yang lebih betul tidak boleh
berbuka dan berhari raya, hendaklah tunggu bersama
berbuka dan berhari raya dengan penduduk Malaysia.
Soalan : Kalau kita ke tempat yang lebih awal berpuasa
mereka berhari raya kita belum cukup lagi puasa.
Adakah boleh berbuka.
Jawapan : Wajib berbuka puasa dan berhari raya mengikut
negeri berkenaan. Bagi mereka yang tidak cukup
puasanya sebanyak 29 hari maka wajib mengqada'kannya.
Soalan : Bagaimana cara sembahyang dan berpuasa bagi
negeri yang tidak ada siang dan malam.
Jawapan : Mereka hendaklah berpuasa dan bersembahyang
mengikut negeri yang berhampiran dengannya, yang
mempunyai lima waktu sembahyang ataupun mengikut waktu
Mekah.
Soalan : Apakah hukum orang tua yang tidak boleh
berpuasa kerana tua atau orang tidak terdaya berpuasa
kerana sakit berpanjangan.
Jawapan : Boleh berbuka puasa dan hendaklah memberi
fidyah secupak beras (675 gram); bagi setiap hari yang
ditinggalkan dan tidak dikena qada' ke atasnya.
Soalan : Adakah boleh berbuka puasa bagi mereka yang
lapar dan dahaga kerana bekerja dan digantikan dengan
beras sebagaimana dibenarkan kepada orang tua.
Jawapan: Tidak harus berbuka puasa bagi mereka yang
lapar dan dahaga kerana bekerja.
Soalan : Bagaimanakah lafaz niat puasa, adakah wajib
berniat dengan fardhu Ramadhan atau puasa Ramadhan
sahaja.
Jawapan : Sebaik-baik niat dengan mengingat "Aku
berpuasa esok hari kerana menunaikan fardhu Ramadhan".
Walau bagaimanapun sah dengan niat, aku puasa
Ramadhan sahaja.
* Mengikut mazhab Maliki boleh berniat pada malam
pertama dengan berniat sebulan bulan Ramadhan, dan
harus bagi orang-orang yang bermazhab Syafie bertaqlid
kepada mazhab Maliki berniat pada malam pertama
sebulan Ramadhan. Bagi puasa sunat harus berniat pada
siang hari sebelum tergelincir matahari.
Soalan : Pada malam Hari Syak seseorang bemiat puasa
"sekiranya esok 1 Ramadhan aku berpuasa. Adakah sah
puasa tersebut,
sekiranya esok jatuh 1 Ramadhan".
Jawapan : Tidak sah puasa kerana di antara syarat sah
puasa ialah dengan niat yakin dan tepat.
Soalan : Adakah sah puasa seorang yang dalam haid dan
nifas berniat puasa Ramadhan pada malam hari pada
kebiasaannya haid dan nifasnya suci sebelum Subuh pada
hari tersebut.
Jawapan : Sah niatnya sekiranya suci/nifasnya sebelum
fajar.
Soalan : Adakah sah puasa seseorang yang syak niatnya
di waktu malam.
Jawapan : Tidak sah kecuali dia teringat yang dia
berniat puasa pada malam tersebut, sebelum maghrib.
Soalan : Adakah sah seorang yang syak niat puasanya
pada hari tersebut selepas berbuka.
Jawapan : Sah puasa tersebut.
Soalan : Seseorang yang berniat puasa pada malam hari
kemudian dia membatalkan niatnya sebelum fajar.
Adakah sah puasanya pada hari esok.
Jawapan : Tidak sah.
Soalan : Adakah sah puasa seseorang yang berbuka dengan
tidak yakin/berat sangka sudah masuk waktu
Jawapan : Tidak sah.
Soalan : Adakah sah puasa bagi orang yang tidak mandi
hadas besar.
Jawapan : Sah puasa.
Soalan : Adakah batal puasa bagi orang yang berpuasa
memasukkan ubat ke dalam matanya.
Jawapan : Sah puasanya kerana mata itu bukan anggota
rongga walaupun terasa di tekak.
Soalan : Adakah batal puasa seseorang yang berpuasa
menyuntik dengan ubat yang mengenyangkan.
Jawapan : Batal puasa.
Soalan : Adakah batal puasa apabila termasuk air ke
dalam rongga ketika berkumur-kumur di masa wuduk.
Jawapan : Tidak batal puasa kecuali melampaui batas
ataupun melebihi tiga kali (kali ke empat).
Soalan : Orang yang berpuasa merasai tersangat dahaga
kemudian memasukkan air batu ke dalam mulutnya untuk
mengurangkan dahaga lalu tertelan. Adakah batal
puasanya
Jawapan : Tidak batal puasa.
Soalan : Adakah batal puasa bagi orang gila sekejap.
Jawapan : Batal puasa.
Soalan : Adakah sah puasa bagi orang yang pitam
Jawapan : Sah puasa kecuali pitam yang sepanjang hari
iaitu terbit fajar hingga terbenam matahari.
Soalan : Adakah sah puasa bagi mereka yang tertidur
semasa sahur sehingga waktu maghrib
Jawapan : Sah puasa.
Soalan : Adakah wajib kifarat bagi orang bermukim
bersetubuh selepas membatalkan puasa atau orang
musafir berbuka puasa
dengan bersetubuh
Jawapan : Tidak wajib membayar kifarat bagi orang
bersetubuh begitu juga bagi orang musafir yang berbuka
puasa dengan bersetubuh.
